和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
第七十九章 · 和大怨
白话
调解深重的怨恨，必定还会留下残余的怨恨，这怎么能算是妥善的办法呢？所以圣人虽持有借据的左半，却并不据此向人索债。有德的人像持左契的人那样宽厚，无德的人像掌管税收的人那样苛刻。天道对谁都没有偏爱，却永远站在善人一边。
注释
- 「左契」：古代契约剖分为二，债权人执左半，债务人执右半；「执左契而不责」谓虽有理而不逼人。「司彻」：掌管田税，引申为苛察索取。
- 「和大怨，必有余怨」说明老子对事后补救的怀疑，其取向仍在第六十四章「为之于未有，治之于未乱」。
- 「天道无亲，常与善人」一句，与第七十七章「天之道，损有余而补不足」相承，是老子对天道公正性的正面表述。