第十四章 · 视之不见

视之不见名曰夷，

无色曰夷。言一无采色，不可得视而见之。

听之不闻名曰希，

无声曰希。言一无音声，不可得听而闻之。

搏之不得名曰微。

无形曰微。言一无形体，不可抟持而得之。

此三者不可致诘，

三者，谓夷、希、微也。不可致诘者，夫无色、无声、无形，口不能言，书不能传，当受之以静，求之以神，不可问诘而得之也。

故混而为一。

混，合也。故合于三名之为一。

其上不皦，

言一在天上，不皦。皦，光明。

其下不昧。

言一在天下，不昧。昧，有所暗冥。

绳绳不可名，

绳绳者，动行无穷级也。不可名者，非一色也，不可以青黄白黑别，非一声也，不可以宫商角徵羽听，非一形也，不可以长短大小度之也。

复归于无物。

物，质也。复当归之于无质。

是谓无状之状，

言一无形状，而能为万物作形状也。

无物之象，

一无物质，而为万物设形象也。

是谓惚恍。

言一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。

迎之不见其首，

一无端末，不可预待也。除情去欲，一自归之也。

随之不见其后，

言一无影迹，不可得而看。

执古之道，以御今之有，

圣人执守古道，生一以御物，知今当有一也。能知古始，是谓道纪。人能知上古本始有一，是谓知道纲纪也。