第二十二章 · 曲则全

曲则全，

曲己从众，不自专，则全其身也。

枉则直，

枉，屈己而伸人，久久自得直也。

洼则盈，

地洼下，水流之；人谦下，德归之。

敝则新，

自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。

少则得，

自受取少则得多也，天道祐谦，神明托虚。

多则惑。

财多者，惑于所守，学多者，惑于所闻。

是以圣人抱一为天下式。

抱，守也。式，法也。圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。

不自见故明，

圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。

不自是故彰，

圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。

不自伐故有功，

伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。

不自矜故长。

矜，大也。圣人不自贵大，故能久不危。

夫惟不争，故天下莫能与之争。

此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉。

传古言，曲从则全身，此言非虚妄也。

诚全而归之。

诚，实也。能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。