第十六章 · 致虚极

致虚极，守静笃。

言致虚物之极，笃守静物之真正也。

万物并作，吾以观复。

以虚静观其反复。凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静，是物之极笃也。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，

归根则静，故曰静。静则复命，故曰复命也。复命则得性命之常，故曰常也。

知常曰明。不知常，妄作凶。

常之为物，不偏不彰，无皦昧之状，温凉之象，故曰知常曰明也。唯此复，乃能包通万物，无所不容，失此以往，则邪入乎分，则物离其分，故曰不知常，则妄作凶也。

知常容，

无所不包通也。

容乃公，

无所不包通，则乃至于荡然公平也。

公乃全，

荡然公平，则乃至于无所不周普也。

全乃天，

无所不周普，则乃至于同乎天也。

天乃道，

与天合德，体道大通，则乃至于极虚无也。

道乃久，

穷极虚无，得道之常，则乃至于不穷极也。

没身不殆。

无之为物，水火不能害，金石不能残。用之于心则虎兕无所投其齿角，兵戈无所容其锋刃，何危殆之有乎。