曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
第二十二章 · 曲则全
王弼注6 条
不自见其明则全也。
不自是则其是彰也。
不自伐则其功有也。
不自矜则其德长也。
自然之道亦犹树也，转多转远其根，转少转得其本。多则远其真，故曰惑也；少则得其本，故曰得也。
一，少之极也。式，犹则之也。
版本说明
- 与传世本比对（程序生成）：经文逐字一致。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
不自见其明则全也。
不自是则其是彰也。
不自伐则其功有也。
不自矜则其德长也。
自然之道亦犹树也，转多转远其根，转少转得其本。多则远其真，故曰惑也；少则得其本，故曰得也。
一，少之极也。式，犹则之也。