第四十九章 · 圣人无常心

圣人无常心，以百姓心为心。

动常因也。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，

各因其用则善不失也。

德善。

无弃人也。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心，

各用聪明。

百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

皆使和而无欲，如婴儿也。夫天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能者，能者与之，资者取之，能大则大，资贵则贵，物有其宗，事有其主，如此则可冕旒充目而不惧于欺，黈纩塞耳而无戚于慢，又何为劳一身之聪明，以察百姓之情哉。夫以明察物，物亦竞以其明应之，以不信察物，物亦竞以其不信应之。夫天下之 心，不必同其所应，不敢异则莫肯用其情矣，甚矣害之大也，莫大于用其明矣。夫在智则人与之讼，在力则人与之争。智不出于人而立乎讼地则穷矣；力不出于人而立乎争地则危矣。未有能使人无用其智力乎己者也，如此则己以一敌人，而人以千万敌己也。若乃多其法网，烦其刑罚，塞其径路，攻其幽宅，则万物失其自然，百姓丧其手足，鸟乱于上，鱼乱于下。是以圣人之于天下歙歙焉，心无所主也，为天下浑心焉，意无所适莫也。无所察焉，百姓何避，无所求焉，百姓何应， 无避无应，则莫不用其情矣。人无为舍其所能，而为其所不能，舍其所长，而为其所短，如此，则言者言其所知，行者行其所能，百姓各皆注其耳目焉，吾皆孩之而已。