道德经 · 王弼注本 · 第 57 章

第五十七章 · 以正治国

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昬;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云﹕「我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。」

王弼注5 条

  1. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

    以道治国则国平,以正治国则奇正起也,以无事则能取天下也。上章云:其取天下者,常以无事,及其有事,又不足以取天下也。故以正治国则不足以取天下,而以奇用兵也。夫以道治国,崇本以息末,以正治国,立辟以攻末,本不立而末浅,民无所及,故必至于奇用兵也。

  2. 吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昬;

    利器,凡所以利己之器也。民强则国家弱。

  3. 人多伎巧,奇物滋起;

    民多智慧则巧伪生,巧伪生则邪事起。

  4. 法令滋彰,盗贼多有。

    立正欲以息邪,而奇兵用;多忌讳欲以耻贫,而民弥贫;利器欲以强国者也,而国愈昬多。皆舍本以治末,故以致此也。

  5. 故圣人云﹕「我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。」

    上之所欲,民从之速也。我之所欲,唯无欲而民亦无欲而自朴也。此四者,崇本以息末也。

版本说明

  1. 1与传世本比对(程序生成,已滤去虚词差异):实质异文 3 处,如 底本作「昬」,传世本作「昏」;底本多「﹕「」;底本多「」」。