脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂，厥字灵元名混康，治人百病消谷粮。
黄衣紫带龙虎章，长精益命赖君王，三呼我名神自通，三老同坐各有朋。
或精或胎别执方，桃核合延生华芒，男女徊九有桃康，道父道母对相望。
师父师母丹玄乡，可用存思登虚空，殊途一会归要终，闭塞三关握固停。
含漱金醴吞玉英，遂至不饥三虫亡，心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。
保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。
脾长章第十五
版本传世本
白话
脾长一尺，掩盖太仓；中部老君治理明堂。他的字是灵元，名混康；能治人百病、消化谷粮。黄衣紫带、龙虎之章；长精益命，都仰赖这位君王。三呼我名，神便自通；三老同坐，各有其朋。或为精、或为胎，各执一方；桃核合而延生，华芒闪耀；男女徊九，有桃康在。道父道母相对而望；师父师母在丹玄之乡。可用存思而登虚空；殊途一会，归于要终。闭塞三关、握固而停；含漱金醴、吞下玉英，便能不饥、三虫消亡。心意常和，便致欣昌；五岳之云气彭亨充盈。保灌玉庐以自偿还，五形完坚、无有灾殃。
注释
- 脾长一尺掩太仓：脾形如刀镰，长一尺，掩覆于太仓（胃）之上。此言脾之形位。
- 中部老君治明堂：中部指中丹田（一说脾为中州）。老君谓脾神。明堂指身中一处。
- 厥字灵元名混康：脾神字灵元、名混康。第八章「脾神常在字魂停」另出名与字，是《黄庭》身神名号多重之例。
- 治人百病消谷粮：脾主运化，故能治百病、消谷粮。
- 长精益命赖君王：脾为后天之本，故长精益命皆赖之。君王指脾神。
- 三呼我名神自通：谓三呼脾神之名，神即响应。是存思呼名之法。
- 三老同坐各有朋：三老谓身中三老。各有朋谓各有其配偶，如下文道父道母、师父师母。
- 或精或胎别执方：谓三老或为精、或为胎，各主一方。
- 桃核合延生华芒：桃核（一作桃孩）为身神名，主延生。底本作「桃核」，校本作「桃孩」，两存。
- 男女徊九有桃康：桃康亦身神名。底本「徊九」，校本作「徊尤」，两存。
- 道父道母对相望 / 师父师母丹玄乡：谓身中有道父道母、师父师母，相对而居丹玄之乡。是身神配偶之说。
- 可用存思登虚空：谓依此存思，可登于虚空。
- 殊途一会归要终：谓诸法虽殊，同归于一。
- 闭塞三关握固停：三关指口、足、手（见第十八章）；握固谓握拳固气，是道教养生要法。
- 含漱金醴吞玉英：谓含漱津液而咽之。金醴、玉英皆喻津液，与第三章「漱咽灵液」同法。
- 遂至不饥三虫亡：三虫（三尸）为身中之害，津液既足则三虫消亡。
- 心意常和致欣昌：心气和则身自康。
- 五岳之云气彭亨：喻身中气之充盛。彭亨谓胀满充实。
- 保灌玉庐以自偿：玉庐指身（一说指鼻）。自偿谓自得补益。
- 五形完坚无灾殃：五形谓五藏（一说指四肢百骸）。完坚则无灾。