常念三房相通达，洞视得见无内外，存漱五芽不饥渴，神华执巾六丁谒。
急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活，起自形中初不阔，三官近在易隐括。
虚无寂寂空中素，使形如是不当污，九室正虚神明舍，存思百念视节度。
六腑修治勿令故，行自翱翔入云路。
常念章第二十二
版本传世本
白话
常念三房相通达，便能洞视得见、无有内外；存漱五芽，则不饥不渴；神华执巾，六丁来谒。急守精室，勿妄泄漏；闭而宝之，可以长活。起自形中，初不疏阔；三官近在，易于隐括。虚无寂寂，空中素净；使形如此，便不当污浊。九室正虚，是神明之舍；存思百念，当视节度。六腑修治，勿令如故；行则自能翱翔，入于云路。
注释
- 常念三房相通达：三房谓身中三处宫室（一说指三丹田）。相通达谓存念之久则三者相通。
- 洞视得见无内外：谓内视洞然，不分内外。
- 存漱五芽不饥渴：五芽（一作五牙）谓五方之气（一说指五藏之精华）。存漱之则不饥不渴。
- 神华执巾六丁谒：神华谓身中之神。六丁为道教神将（丁卯、丁丑等六神）。谒谓来朝。
- 急守精室勿妄泄：精室谓藏精之处。此是保精之戒，与上章「房中急」相承。
- 闭而宝之可长活：谓闭固而珍视之，可以长生。
- 起自形中初不阔：谓此道起于自身，初不疏阔。
- 三官近在易隐括：三官谓三丹田之神（一说指天地水三官）。隐括谓矫揉合度。谓近在身中，易于调治。
- 虚无寂寂空中素：谓虚静寂然，如空中之素。
- 使形如是不当污：谓使身形如此，便不当有污浊。
- 九室正虚神明舍：九室谓身中九宫。正虚谓使其虚静，则神明来舍。
- 存思百念视节度：节度谓法度、次第。谓存思百念皆当有节度。
- 六腑修治勿令故：谓修治六腑，勿使其如旧之弊。
- 行自翱翔入云路：谓行之则自能翱翔，入于云路，喻升仙。