隐景藏形与世殊，含气养精口如朱，带执性命守虚无，名入上清死录除。
三神之乐由隐居，倏欻游遨无遗忧，羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞。
金辇正位从玉舆，何不登山诵我书，郁郁窈窈真人墟，入山何难故踌躇。
人间纷纷臭如帑。
隐影章第二十四
版本传世本
白话
隐景藏形，与世间相殊；含气养精，口如朱丹。带执性命、守于虚无，则名入上清、死录除名。三神之乐，在于隐居；倏欻游遨，无有遗忧。羽服一整，八风为驱；控驾三素，乘于晨霞。金辇正位，随从玉舆。何不登山，诵我此书？郁郁窈窈，是真人故居；入山何难，何必踌躇？人间纷纷，臭如囊帑。
注释
- 隐景藏形与世殊：谓隐其光景、藏其形迹，与世俗相殊。章题底本作「隐影」，与此「隐景」古通，两存。
- 含气养精口如朱：谓含气养精，则口色如朱。朱谓赤色，血气充盛之象。
- 带执性命守虚无：带执谓持守。谓持守性命而守于虚无。
- 名入上清死录除：死录谓死籍。谓名入上清则除其死籍。
- 三神之乐由隐居：三神谓三丹田之神。谓三神之乐在于隐居。
- 倏欻游遨无遗忧：倏欻谓迅速。谓迅疾游遨，无有遗忧。
- 羽服一整八风驱：羽服谓仙人之服。八风驱谓八方之风为其驱驰。
- 控驾三素乘晨霞：三素谓三素之云。谓驾三素而乘晨霞。
- 金辇正位从玉舆：金辇、玉舆皆仙人之车。正位谓正其位次。
- 何不登山诵我书：谓当入山诵经，是道教修炼须入山林之说。
- 郁郁窈窈真人墟：郁郁窈窈谓幽深之貌。真人墟谓真人故居。
- 入山何难故踌躇：谓入山不难，何必犹豫。
- 人间纷纷臭如帑：帑谓囊。谓人间纷纷扰扰，其臭如囊中之秽。底本「人问」形近致误，正之。