肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里。
开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落。
当忆紫宫有座席，众神合会转相索。
肺之章第三十四
版本传世本
白话
肺之为气，起于三焦；视听幽冥，候其童子。调理五华，精于发齿；三十六咽，在于玉池之中。开通百脉，是血液之始；颜色生光，有金玉之泽；齿坚发黑，不知有白。存此真神，勿令落落；当忆紫宫有座席，众神合会，转相求索。
注释
- 肺之为气三焦起：谓肺气之运行起于三焦。三焦主气化，故肺气由之而起。
- 视听幽冥候童子：幽冥谓幽隐之处。童子谓肺神（见第九章）。谓视听于幽隐以候肺神。底本「幽宴」形近致误，正之。
- 调理五华精发齿：谓调理五华，使发齿得其精。发为血之余、齿为骨之余，肺主气而朝百脉，故关乎发齿。
- 三十六咽玉池里：谓三十六次咽津于玉池（口）。三十六之数与此经三十六章相应（一说应三十六咽之节）。
- 开通百脉血液始：谓开通百脉，为血液之始。底本「脉」为简体形，繁体那份已作「百脈」。
- 颜色生光金玉泽：谓面色生光，有金玉之泽。
- 齿坚发黑不知白：谓齿坚发黑，不知有白，即不衰老。底本「髪」为异体，已归一。
- 存此真神勿落落：落落谓疏落、散失。谓存此真神，勿令散失。
- 当忆紫宫有座席：紫宫谓肺（肺为华盖，一说紫宫指心）。谓当忆其有座席之处。底本「紫宫」，校本作「此官」，形近之讹。
- 众神合会转相索：谓众神合会而互相求索。底本「衆」为异体，已归一。