黄庭内景经 · 第 35 章

隐藏章第三十五

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隐藏羽盖看天舍,朝拜太阳乐相呼,明神八威正辟邪,脾神还归是胃家。

耽养灵根不复枯,闭塞命门保玉都,万神方胙寿有余,是谓脾建在中宫。

五脏六腑神明主,上合天门入明堂,守雌存雄顶三光,外方内圆神在中。

通利血脉五脏丰,骨青筋赤髓如霜,脾救七窍去不祥,日月列布设阴阳。

两神相会化玉英,淡然无味天人粮,子丹进馈肴正黄,乃曰琅膏及玉霜。

太上隐环八素琼,溉益八液肾受精,伏于太阴见我形,扬风三玄出始青。

恍惚之间至清灵,戏于飙台见赤生,逸域熙真养华蒂,内盼沉默炼五形。

三气徘徊得神明,隐龙遁芝云琅英,可以充饥使万灵,上盖玄玄下虎章。

白话

隐藏于羽盖之下,看天舍;朝拜太阳,乐而相呼。明神八威,正以辟邪;脾神还归,即是胃家。耽养灵根,不复枯槁;闭塞命门,保其玉都。万神方胙,寿有余裕;是谓脾建在中宫。五藏六腑,神明之主;上合天门,入于明堂。守雌存雄,顶戴三光;外方内圆,神在其中。通利血脉,五藏丰盈;骨青筋赤,髓白如霜。脾救七窍,去其不祥;日月列布,设其阴阳。两神相会,化生玉英;淡然无味,是天人之粮。子丹进馔,肴色正黄;乃曰琅膏及玉霜。太上隐环,八素之琼;溉益八液,肾受其精。伏于太阴,见我之形;扬风三玄,出于始青。恍惚之间,至于清灵;戏于飙台,见其赤生。逸域熙真,养其华蒂;内盼沉默,炼其五形。三气徘徊,而得神明;隐龙遁芝,云琅之英。可以充饥,使役万灵;上盖玄玄,下有虎章。

注释

  1. 1隐藏羽盖看天舍:隐藏谓隐其形。羽盖谓仙人之盖。天舍谓天之所舍(一说指头)。
  2. 2朝拜太阳乐相呼:谓朝拜太阳而相呼为乐。
  3. 3明神八威正辟邪:明神谓神明。八威谓八方之威。辟邪谓辟除邪气。
  4. 4脾神还归是胃家:谓脾神还归于胃。脾胃相为表里,故云。
  5. 5耽养灵根不复枯:耽养谓深养。灵根谓身中之根。不复枯谓不再枯槁。底本「躭」为异体,已归一。
  6. 6闭塞命门保玉都:闭塞谓闭固。命门谓生命之门。玉都谓身中精要之处。
  7. 7万神方胙寿有余:方胙谓方始受福。胙本为祭肉,引申为福。谓万神受福而寿有余。
  8. 8是谓脾建在中宫:脾建于中宫,即中焦。脾居中州,故云。
  9. 9五藏六腑神明主:脾为五藏六腑神明之主。脾主运化,为气血生化之源。
  10. 10上合天门入明堂:天门谓头顶(一说指鼻)。明堂谓身中宫室。
  11. 11守雌存雄顶三光:守雌存雄谓兼守阴阳。顶三光谓三光在顶。
  12. 12外方内圆神在中:谓外方内圆而神居其中。
  13. 13通利血脉五藏丰:谓通利血脉、五藏丰盈。底本「脉」为简体形,繁体那份已作「血脈」。
  14. 14骨青筋赤髓如霜:谓骨青、筋赤、髓白如霜。此言内景所见之色。
  15. 15脾救七窍去不祥:谓脾能救七窍而去不祥。
  16. 16日月列布设阴阳:谓日月列布而设阴阳。
  17. 17两神相会化玉英:两神谓阴阳二神。相会则化生玉英。
  18. 18淡然无味天人粮:谓其味淡然无味,是天人之粮。底本「粮」为简体形,繁体那份已作「糧」;「天人」底本作「夭人」,形近致误,正之。
  19. 19子丹进馈肴正黄:子丹谓身中之神(一说指丹)。进馔谓进献食物。肴正黄谓其肴之色正黄,即脾土之色。底本「餽」为异体,已归一。
  20. 20乃曰琅膏及玉霜:琅膏、玉霜皆喻身中精华所化之药。
  21. 21太上隐环八素琼:太上隐环谓太上所隐之环(一说「隐环」为神名)。八素琼谓八素之琼浆。
  22. 22溉益八液肾受精:谓溉益八液而肾受其精。
  23. 23伏于太阴见我形:太阴谓肾(一说指北方)。谓伏于太阴而见我之形。
  24. 24扬风三玄出始青:三玄谓三玄之气。始青谓东方始生之青气。
  25. 25恍惚之间至清灵:谓恍惚之间至于清灵之境。
  26. 26戏于飙台见赤生:飙台谓风台(一说指仙台)。赤生谓赤色之生气。底本「飈」为异体,已归一。
  27. 27逸域熙真养华蒂:逸域谓安逸之境。熙真谓熙和其真。华蒂谓精华之蒂。
  28. 28内盼沉默炼五形:内盼谓内视。沉默谓静默。炼五形谓炼其五形。
  29. 29三气徘徊得神明:谓三气徘徊而神明自得。
  30. 30隐龙遁芝云琅英:隐龙、遁芝、云琅英,皆喻身中精气之变化。
  31. 31可以充饥使万灵:谓可以充饥、役使万灵。
  32. 32上盖玄玄下虎章:上盖玄玄谓上有玄之又玄之盖;下虎章谓下有虎形之章。