天心

自然就叫作道，道没有名相，只是一个性而已，只是一个元神而已。性命看不见，寄托在天光上；天光看不见，寄托在两目上。自古以来的仙真，口口相传，传一得一。自从太上显化，东华递相传授，以至南北两宗，全真可算极盛；盛是盛在徒众，衰是衰在心传，到了今天，滥泛极了！凌替极了！到了极点就会返转，所以我蒙净明许祖垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根之人。听到的人千劫难逢，承受的人是一时法会，都应当仰体许祖的苦心，必须在人伦日用之间立定脚跟，才可以修真悟性。我如今忝为度师，先以太乙金华宗旨来发明，然后再细细开说。太乙，是无上的意思。丹诀总是借有为而达到无为，不是一超直入的宗旨。所传的宗旨，直提性功，不落第二法门，所以为妙。金华就是光；光是什么颜色？取象于金华，也暗藏一个「光」字在里面，它是先天太乙的真气，水乡铅只有一位，说的就是这个。回光的功夫，全用逆法，注想天心，天心居于日月中。《黄庭经》说：「寸田尺宅可以治生，尺宅就是面，面上的寸田，不是天心又是什么？方寸之中具有郁罗肖台的胜景、玉京丹阙的奇观，乃至虚至灵的神所住之处。」儒家说「虚中」；佛家说「灵台」；道家说「祖土」，说「黄庭」，说「玄关」，说「先天窍」。天心好比宅舍一般，光才是主人翁。所以一回光，周身之气都向上朝拱，如同圣王定都立极，拿着玉帛来朝的有万国；又如同主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸位只要去回光，便是无上妙谛。光容易动而难以定，回得久了，这光凝结，就是自然法身，而凝神于九霄之上了。《心印经》所说的「默朝飞升」，就是这个。

照着宗旨做去，别无求进的方法，只在纯想于此。《楞严经》说：「纯想即飞，必生天上，天不是苍苍的天，而是生身于干宫；久了，自然身外有身。」

金华就是金丹，神明的变化，各自以自己的心为师；这种妙诀，虽然不差毫末，然而很活，全要聪明，又须沉静，不是极聪明的人行不得，不是极沉静的人守不得。