彖传
tuàn zhuàn
随经分上下两篇，解释每一卦的卦辞，从卦象、卦德、爻位等角度阐明卦辞的根据。
概述 · 彖传的解卦方法
原文
彖者，断也。彖传对每一卦的卦辞进行解释，主要从以下角度入手：一曰主爻——以卦中少数爻（如五阴一阳则阳爻为主）为断卦核心；二曰卦象——解释上下卦象组合所表达的意义；三曰卦德——以八卦的基本德性（乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑说）来解卦；四曰爻位——用“得中”“当位”“正应”等爻位关系来解释卦辞。
讲解
彖传（彖辞的传解）是十翼中直接配合经文的篇章，分上下两篇，随通行本上经三十卦和下经三十四卦排列。在六十四卦详情页中，每一卦的“彖传”内容已全部包含。这里选取乾、坤、泰、否四卦的彖传作为代表，以观彖传的解经方法和哲学深度。
乾卦彖传 · 大哉乾元
原文
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
讲解
这是《彖传》中最著名的一段。赞美乾元（天道本原）的伟大：万物依靠它创始，它统率天地。云行雨施，万物各具形态。太阳（大明）起落循环，乾卦六爻按时而成，如同乘六龙驾御天道。乾道的变化使万物各自正定其性命，保持聚合太和之气，这就是利贞。圣人依乾道为首，治理万物，万国都得以安宁。“各正性命”一词成为宋明理学中极为重要的哲学概念。
坤卦彖传 · 至哉坤元
原文
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
讲解
坤元的赞辞。乾元是“资始”（给予万物创始），坤元是“资生”（给予万物生长），两相呼应。坤的德性是厚重承载万物、包容光大，使万物都亨通。以牝马（母马）为象征：柔顺而坚贞，行走在大地上没有边界。君子行动如果抢先就会迷失方向，跟随后顺才能得到常道。
泰卦彖传 · 天地交而万物通
原文
泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
讲解
泰卦的彖传展示了一种理想的政治哲学格局：天地之气相交（阳气上升、阴气下降），所以万物亨通；上位者与下位者沟通交流，所以志向相同。泰卦下乾上坤——乾阳在内、坤阴在外，乾健在内、坤顺在外，象征君子在内主政、小人在外边缘。君子之道在生长，小人之道在消退。这就是“泰”的理想状态。
否卦彖传 · 天地不交而万物不通
原文
否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
讲解
否卦是泰卦的反面。天地之气不交，万物不能亨通；上下不沟通，天下没有健全的国家。否卦下坤上乾——坤阴在内、乾阳在外，阴柔在内、刚健在外，象征小人盘踞内部主政、君子被排斥在外。小人之道在生长，君子之道在消退。否泰二卦形成鲜明的对立，彖传的解读也展示了《周易》中最为深刻的政治智慧——卦象的结构直接对应着人事的兴衰。